حصلت العروس الطفلة على حق الطلاق

هناك امرأة شابة تحتمي تحت شجرة بين طريقين مزدحمين وتمسك بكومة من الوثائق على صدرها.

تعتبر هذه القطع من الورق أكثر أهمية بالنسبة لبيبي نازدانا من أي شيء آخر في العالم: فهي الطلاق الممنوح لها بعد معركة قضائية استمرت عامين لتحرير نفسها من الحياة كعروس طفلة.

وهي نفس الأوراق التي أبطلتها محكمة طالبان – ضحية تفسير الجماعة المتشدد للشريعة الإسلامية، والذي أدى إلى إسكات النساء فعليا في النظام القانوني الأفغاني.

وطلاق نازدانا هو واحد من عشرات الآلاف من الأحكام القضائية التي ألغيت منذ سيطرة طالبان على البلاد قبل ثلاث سنوات في هذا الشهر.

ولم يستغرق الأمر سوى 10 أيام من اجتياحهم للعاصمة كابول، حتى طلب الرجل الذي وُعدت به في السابعة من عمرها من المحاكم إلغاء حكم الطلاق الذي كافحت من أجله بشدة.

وكان حكمت الله قد بدا في البداية أنه يطالب زوجته عندما كانت نازدانا في الخامسة عشرة من عمرها. ومرت ثماني سنوات منذ أن وافق والدها على ما يعرف بـ “الزواج السيئ”، والذي يسعى إلى تحويل “عدو” الأسرة إلى “صديق”.

وعلى الفور لجأت إلى المحكمة – التي كانت تعمل آنذاك في ظل الحكومة الأفغانية المدعومة من الولايات المتحدة – من أجل الانفصال، وأخبرتهم مرارا وتكرارا أنها لا تستطيع الزواج من المزارع، وهو الآن في العشرينات من عمره. استغرق الأمر عامين، ولكن في النهاية صدر حكم لصالحها: “هنأتني المحكمة وقالت: أنت الآن منفصلين ولديك الحرية في الزواج بمن تريدين”.

ولكن بعد أن استأنف حكمت الله الحكم في عام 2021، قيل لنازدانا إنها لن يُسمح لها بالترافع في قضيتها شخصيًا.

يقول نازدانا: “في المحكمة، قالت لي حركة طالبان إنه لا ينبغي لي العودة إلى المحكمة لأن ذلك مخالف للشريعة. وقالوا إن أخي يجب أن يمثلني بدلاً من ذلك”.

ويقول شمس، شقيق نازدانا البالغ من العمر 28 عاماً: “قالوا لنا إذا لم نلتزم، فسوف يسلمون أختي إليه (حكمت الله) بالقوة”.

وقد فاز بالقضية زوجها السابق، وهو الآن عضو جديد في حركة طالبان. ولم تلق محاولات شمس أن تشرح للمحكمة في مقاطعة أوروزغان، مسقط رأسها، أن حياتها ستكون في خطر، آذاناً صاغية.

وقرر الأشقاء أنه لم يكن أمامهم خيار سوى الفرار.

وعندما عادت طالبان إلى السلطة قبل ثلاثة أعوام، وعدت بالتخلص من فساد الماضي وتحقيق “العدالة” في ظل الشريعة الإسلامية.

ومنذ ذلك الحين، تقول طالبان إنها نظرت في حوالي 355 ألف حالة.

وكانت معظمها قضايا جنائية – ما يقدر بنحو 40% منها عبارة عن نزاعات على الأراضي و30% أخرى قضايا عائلية بما في ذلك الطلاق، مثل قضية نازدانا.

وتم التوصل إلى حكم طلاق نازدانا بعد أن حصلت بي بي سي على حق الوصول الحصري إلى المكاتب الخلفية للمحكمة العليا في العاصمة كابول.

وأكد عبد الواحد حقاني، المسؤول الإعلامي في المحكمة العليا الأفغانية، الحكم الصادر لصالح حكمت الله، قائلا إنه غير صحيح لأنه “لم يكن حاضرا”.

ويوضح أن “قرار الإدارة الفاسدة السابقة بإلغاء زواج حكمت الله ونازدانا كان مخالفاً للشريعة وقواعد الزواج”.

لكن الوعود بإصلاح النظام القضائي ذهبت إلى أبعد من مجرد إعادة فتح القضايا التي تمت تسويتها.

كما قامت حركة طالبان بشكل منهجي بإقالة جميع القضاة – سواء كانوا ذكورا أو إناثا – واستبدلتهم بأشخاص يؤيدون وجهات نظرهم المتشددة.

كما أُعلن أن النساء غير مؤهلات للمشاركة في النظام القضائي.

ويقول عبد الرحيم رشيد، مدير العلاقات الخارجية والاتصالات في المحكمة العليا لطالبان: “النساء غير مؤهلات أو قادرات على الحكم، لأن العمل القضائي في مبادئنا الشرعية يتطلب أشخاصاً يتمتعون بذكاء عالٍ”.

بالنسبة للنساء اللاتي عملن في هذا النظام، فإن الخسارة كانت ثقيلة للغاية – وليس فقط على أنفسهن.

وتقول قاضية المحكمة العليا السابقة فوزية أميني – التي فرت من البلاد بعد عودة طالبان – إن الأمل ضئيل في تحسين حماية المرأة بموجب القانون إذا لم تكن هناك نساء في المحاكم.

وتقول: “لقد لعبنا دورًا مهمًا”. “على سبيل المثال، كان قانون القضاء على العنف ضد المرأة في عام 2009 أحد إنجازاتنا. كما عملنا على تنظيم دور إيواء النساء، وحضانة الأيتام، وقانون مكافحة الاتجار بالبشر، على سبيل المثال لا الحصر”.

كما أنها تنتقد إلغاء طالبان للأحكام السابقة، مثل حكم نازدانا.

وتقول السيدة أميني: “إذا طلقت امرأة زوجها وكانت وثائق المحكمة متاحة كدليل، فهذا نهائي. ولا يمكن للأحكام القانونية أن تتغير بسبب تغير النظام”.

وتضيف: “إن قانوننا المدني عمره أكثر من نصف قرن”. “لقد تم ممارسته منذ ما قبل تأسيس طالبان.

“جميع القوانين المدنية والجنائية، بما في ذلك قوانين الطلاق، مقتبسة من القرآن.”

لكن حركة طالبان تقول إن حكام أفغانستان السابقين لم يكونوا إسلاميين بما فيه الكفاية.

وبدلا من ذلك، يعتمدون إلى حد كبير على الفقه الحنفي، الذي يعود تاريخه إلى القرن الثامن – وإن تم تحديثه “لتلبية الاحتياجات الحالية”، وفقا لعبد الرحيم رشيد.

“كانت المحاكم السابقة تتخذ قراراتها استنادا إلى قانون العقوبات والقانون المدني. ولكن الآن تستند جميع القرارات إلى الشريعة الإسلامية [Islamic law]”، يضيف وهو يشير بفخر إلى كومة القضايا التي قاموا بفرزها بالفعل.

أما أميني فهي أقل إعجاباً بالخطط الخاصة بالمضي قدماً بالنظام القانوني في أفغانستان.

وأضاف “لدي سؤال لطالبان. هل تزوج آباؤهم بناء على هذه القوانين أم بناء على القوانين التي سيكتبها أبناؤهم؟” تسأل.

تحت الشجرة بين طريقين في دولة مجاورة لم يذكر اسمها، لا شيء من هذا يريح نازدانا.

الآن، تبلغ من العمر 20 عامًا فقط، وهي هنا منذ عام، ممسكة بأوراق طلاقها وتأمل أن يساعدها أحد.

وتقول: “لقد طرقت العديد من الأبواب طالبة المساعدة، بما في ذلك الأمم المتحدة، لكن لم يسمع أحد صوتي”.

“أين الدعم؟ ألا أستحق الحرية كامرأة؟”