Jannah Theme License is not validated, Go to the theme options page to validate the license, You need a single license for each domain name.
تجارب المال والأعمال

1995-2020: ربع قرن مضطرب


لقد أدركت لأول مرة مدى سرعة تغير أيرلندا خلال زيارتي لدبلن في التسعينيات. وكان أفق المدينة مزدحما بالرافعات. لعقود من الزمن، كان العمال يسافرون عبر البحر الأيرلندي لبناء الطرق في بريطانيا وسقالات مدنها. هكذا كانت وتيرة الازدهار في أيرلندا، حسبما أخبرني أحد أصدقائي في العاصمة، حتى أن التاريخ قد عكس نفسه الآن: فقد كانت شركات البناء تقوم بتعيين العمال الإنجليز.

جاء التأكيد خلال زيارة إلى مسقط رأس والدتي في أراضي المستنقعات البرية (والرائعة) والجبال في مقاطعة مايو. كانت Kiltimagh على نفس العمق الذي يمكن أن تغامر به في المناطق الريفية المعزولة في أيرلندا التي تخيلها إيمون دي فاليرا، القائد الثوري الذي أصبح أطول خدم في البلاد. هناك، في الشارع الرئيسي، كان يوجد مطعم صيني للوجبات الجاهزة.

لقد أصبحت أمة الهجرة أمة هجرة. طوال قرن ونصف القرن منذ المجاعة الكبرى في أربعينيات القرن التاسع عشر، ظلت أيرلندا موضع وصف من قبل الأشخاص الذين فروا منها. إن استقلال مقاطعات الجنوب الـ 26 في عام 1922 لم يغير الأمور. وكانت الجمهورية الكاثوليكية المحافظة التي بناها دي فاليرا قد تجنبت العالم الخارجي. ونظرًا لعدم تمكنهم من العثور على عمل، اتجه شبابها غربًا عبر المحيط الأطلسي وشرقًا عبر البحر الأيرلندي لتحقيق ثرواتهم في أماكن أخرى. ووفقا لرواية المؤرخ ديارميد فيريتر، فإن نحو 1.6 مليون منهم استقلوا العبارات المتجهة إلى بريطانيا على مدار القرن العشرين.

بدأ الانفتاح المبدئي على العالم الخارجي خلال ستينيات القرن العشرين تحت إشراف الطاوي ذو النظر البعيد شون ليماس. وقد وفرت إصلاحاته الاقتصادية منصة لعضوية الجمهورية في الاتحاد الأوروبي، الذي انضمت إليه أيرلندا في عام 1973، ولوصول شركات التكنولوجيا والأدوية الأمريكية لاحقًا. لقد مرت 20 سنة أخرى قبل أن يترسخ التحول. وبحلول التسعينيات، كانت أيرلندا تتبنى العولمة بكل حماسة المتحولين دينياً. لقد كان الأمر أكثر من مجرد صدفة أن يفقد الناس في الوقت نفسه ثقتهم في الكنيسة الكاثوليكية التي قادت حياتهم لأجيال.

في ظهور ايرلندا, يروي فيريتر، مؤلف العديد من الكتب عن أيرلندا الحديثة، أحدث فصل في القصة بسلطة وبصيرة، وينسج ببراعة الاضطرابات الاقتصادية والسياسية مع التحولات الاجتماعية والثقافية المضطربة بنفس القدر. لديه عين لإلقاء الضوء على التفاصيل وعادة صحية للنظر تحت الحجارة. لم يكن أسلوب الحياة الفخم والممول بشكل مشكوك فيه للرجل الذي خدم لفترة طويلة تشارلز هوغي سراً على الإطلاق. ومع ذلك، من المذهل أن نقرأ أنه أنفق 16000 جنيه إسترليني لخياطة قمصانه يدويًا في باريس.

إن بيرتي أهيرن، تلميذ هوغي السياسي، يحظى بالثناء على شجاعته السياسية وتعامله الصريح الذي أظهره في المفاوضات مع توني بلير، رئيس وزراء المملكة المتحدة، والتي جلبت السلام إلى أيرلندا الشمالية. ومع ذلك، توصلت محكمة رسمية تحقق في علاقات أهيرن المالية مع الداعمين التجاريين لحزبه فيانا فايل، إلى أن الأدلة التي قدمها كانت “لا تصدق بصراحة”.

وكما يتذكر فيريتر، فإن الدولة التي كان الركود الاقتصادي فيها هو القاعدة منذ انفصالها عن الحكم الاستعماري البريطاني، شهدت نمو ناتجها القومي الإجمالي بنسبة 49 في المائة بين عامي 1995 و2000. وكان معدل البطالة قد بدأ العقد بنسبة تزيد عن 15 في المائة. وانخفضت إلى 4.5 في المائة في نهاية التسعينات. النساء، اللائي اعتبرهن دستور دي فاليرا عام 1937 الأكثر ملاءمة لرعاية المنزل، تدفقن إلى القوى العاملة. بدأ المهاجرون بالعودة إلى ديارهم. وحتى مع إغراء العمال البريطانيين بالانضمام إليهم، فتحت أيرلندا أبوابها أيضا أمام العمال من مختلف أنحاء الاتحاد الأوروبي وخارجه. ويتساءل فيريتر: من كان يستطيع أن يتوقع أنه بحلول عام 2006 سيكون نحو 36 في المائة من سكان جورت في مقاطعة غالواي برازيليين؟

والصورة التي تظهر هنا هي لأمة تغيرت في كل أبعادها تقريبا في العقود التي تلت حصولها على لقب النمر السلتي. شهدت المسيرة نحو الحداثة تآكل سلطة التسلسل الهرمي الكاثوليكي الذي كان يتمتع بالقوة من خلال الكشف عن الاعتداء الجنسي والقسوة الجسدية التي مارسها الكهنة والراهبات على الأطفال في رعاية الكنيسة. مهدت الأخلاق الرقابية الطريق لموجة من الليبرالية الاجتماعية التي جعلت أيرلندا من بين أوائل الدول في أوروبا التي صوتت لصالح الزواج من جنس واحد.

في عام 2017، تم توجيه تعليمات للناخبين الذين نشأوا بأن المثلية الجنسية خطيئة مميتة، وانتخبوا ليو فارادكار، وهو رجل مثلي الجنس من أصل هندي، رئيسًا للحزب. في هذه الأثناء، تقرأ السياسة طقوس الاحتكار الثنائي للحزبين، فيانا فيل وفاين جايل، اللذين خرجا من الحرب الأهلية بعد معاهدة الاستقلال مع بريطانيا. اغتنم الشين فين، الجناح السياسي السابق للجيش الجمهوري الأيرلندي المؤقت، الفرصة التي أتاحها اتفاق سلام الجمعة العظيمة لعام 1998 للانضمام إلى التيار السياسي السائد في الجمهورية.

لقد كانت الكنيسة الكاثوليكية هي السبب في تدمير نفسها. ربما كانت الجرائم الفظيعة التي ارتكبها رجال الدين ضد الأولاد والبنات الصغار، والتي تم الكشف عنها أولاً في سلسلة من الأفلام الوثائقية التليفزيونية الشجاعة ثم في العديد من التحقيقات الرسمية، سببًا لإظهار الندم الذي طالب به الأساقفة منذ فترة طويلة من قطعانهم. وبدلاً من ذلك، استقبلت الكنيسة الإعلانات بالتحريف والمراوغة القاسية. تحكي فيريتر قصة الشابة التي أخبرت كاهنها عن سوء المعاملة التي تعرضت لها في طفولتها. وكان الرد أنها “غفرت”.

وبطبيعة الحال، لم تكن القصة الاقتصادية قصة تقدم خالص. وكانت الطفرة الأولية للنمو مبنية على أسس متينة بالقدر الكافي ــ الضرائب المنخفضة على الشركات لجذب الاستثمار الأجنبي، والوصول إلى السوق الموحدة للاتحاد الأوروبي، وتغيير تدريجي في المعايير التعليمية.

وبدت عضوية اليورو، التي كانت بمثابة الانفصال الأخير عن الاعتماد الاقتصادي على بريطانيا، بمثابة علامة على الثقة. ولكن بحلول مطلع الألفية، كانت المكونات المألوفة للازدهار غير المستدام موجودة. وربما كان من الممكن التعامل مع الأسواق المالية المحررة من القيود التنظيمية، والتوسع الائتماني غير المنضبط، وأسعار العقارات الجامحة، باعتبارها ضوءاً كهرمانياً. وبدلاً من ذلك، استمر الساسة والمصرفيون والمنظمون في الاحتفال.

وكان الإفلاس مؤلماً مثل أي مكان في أوروبا، خاصة وأن البنك المركزي الأوروبي، كما يروي فيريتر، كان بحلول عام 2010 يرغم أيرلندا على تحميل تكاليف إنقاذ البنوك على عاتق دافعي الضرائب. لقد كان الاتحاد الأوروبي جزءاً لا يتجزأ من عملية إعادة تعريف أيرلندا لنفسها باعتبارها دولة أوروبية حديثة. لكن دبلن علمت الآن أن هناك ثمنًا. ولكن على المنوال نفسه، أظهرت أيرلندا رباطة جأش ملحوظة في مواجهة التقشف القسري. وبحلول عام 2012، كانت مجلة التايم الأمريكية تروج لـ “عودة سلتيك”.

إن رواية فيريتر عن الاضطرابات التي شهدتها هذه السنوات الخمس والعشرين خالية من الحنين إلى أيرلندا في عهد دي فاليرا. لكنها ليست مليئة بالنجوم بشأن ما حدث بعد ذلك. لقد وجدت الأمة التي تؤوي الآن أشخاصًا من 180 دولة أن “الفرص الجديدة خلقت انقسامات جديدة”. على الرغم من كل ثرواتها، ظلت أيرلندا تواجه نقصًا مزمنًا في المساكن ونظامًا صحيًا يحرم أولئك الذين لا يستطيعون الدفع من الرعاية الحديثة.

أما بالنسبة للهدف الأبدي المتمثل في الوحدة، فإن الأمة التي ظهرت بعد قرن من الانفصال عن بريطانيا هي الأمة التي وجدت هوية واثقة متحررة من ماضيها الاستعماري. لكن هذا لا يعني أن المستقبل قد حُسم أو أنه قد تخلص من كل أعباء الماضي. في ظاهر الأمر، تبدو إعادة التوحيد مع الشمال الآن أكثر احتمالاً من أي وقت مضى منذ التقسيم. وتشير اتفاقية الجمعة العظيمة، والديموغرافيا، وخروج بريطانيا من الاتحاد الأوروبي، إلى هذا الاتجاه.

ومع ذلك، فإن السلام في أيرلندا الشمالية لم ينه الفصل بين الكاثوليك والبروتستانت. وفي الجمهورية، بقدر ما يعلن الناخبون عن دعمهم للوحدة، فإنهم يترددون في تصور الشكل الذي قد تبدو عليه أيرلندا الجديدة. قد يكون الفصل التالي في بعض الوقت في الكتابة.

الوحي من أيرلندا: 1995-2020 بواسطة ديارميد فيريتر الملف الشخصي 25 جنيهًا إسترلينيًا، 560 صفحة

فيليب ستيفنز هو محرر مساهم في FT

انضم إلى مجموعة الكتب الإلكترونية الخاصة بنا على الفيسبوك على: مقهى FT Books والاشتراك في البودكاست لدينا الحياة والفن أينما تستمع


اكتشاف المزيد من موقع تجاربنا

اشترك للحصول على أحدث التدوينات المرسلة إلى بريدك الإلكتروني.

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

زر الذهاب إلى الأعلى

اكتشاف المزيد من موقع تجاربنا

اشترك الآن للاستمرار في القراءة والحصول على حق الوصول إلى الأرشيف الكامل.

Continue reading