البحث عن نيلسون مانديلا الحقيقي

في صيف عام 1946 في جنوب أفريقيا، التحق جندي عسكري شاب يدعى جولز برود كطالب قانون في جامعة ويتس في جوهانسبرج. بينما كان ينتظر بدء ندوته الأولى، دخل رجل “طويل القامة ووسيم”. يتذكر برود بعد عقود قائلاً: “كان يرتدي حزامًا ضخمًا”، ونظر الجميع إلى الأعلى وسجلوه. لكن ما يميز الشاب لم يكن طوله ولا كتفيه العريضتين: بل لون بشرته. كان نيلسون مانديلا الطالب الأسود الوحيد في فصله.

شق مانديلا طريقه إلى كرسي فارغ بجوار كرسي براود. في اللحظة التي جلس فيها، قام الطالب الجالس على الجانب الآخر منه بتقديم عرض رائع بالوقوف والجلوس على الجانب الآخر من الغرفة.

لم يقل أحد كلمة واحدة. دخل الاستاذ وبدأت المحاضرة

عندما انتهى الفصل الدراسي، قدم برود نفسه إلى مانديلا وأصبح الاثنان صديقين مدى الحياة. ولمدة نصف قرن، لم يذكر أي منهما ما حدث في ذلك اليوم.

وبعد ذلك، في عام 1996، بعد مرور 50 عامًا بالضبط، وفي الوقت الذي كان فيه مانديلا رئيسًا لجنوب إفريقيا ومن بين أكثر البشر تكريمًا على قيد الحياة، حضر برود مأدبة غداء كان يستضيفها الرئيس. في مرحلة ما، لفت مانديلا انتباه برود، واستدعاه وطلب منه عقد لقاء لفصل القانون.

مع عدم وجود الكثير ليقدمه لنفسه، يستعيد حزب المؤتمر الوطني الأفريقي ذكرى تسمية مانديلا للشوارع باسمه ووضع وجهه على الأوراق النقدية.

يتذكر برود أن مانديلا قال له: “وجولز، هل تتذكر عندما دخلت الفصل وجلست…”. . . ونهض الرجل الذي بجانبي. . . “

“اتذكر.” أجاب براود. “كان اسمه بالي دي كليرك.”

“من فضلك تأكد من دعوتك له ليأتي.”

“لماذا؟” سأل براود.

وقال مانديلا إنه أراد أن يذكر دي كليرك بما فعله. “لا يهمني إذا قال إنه يتذكر أو لا يتذكر. لأنني أريد أن أمسك بيده وأريد أن أقول:أنا يتذكر. لكني أسامحك. والآن دعونا نرى ما يمكننا القيام به معًا من أجل مصلحة هذا البلد».

أروي هذه القصة لأنها زلقة. إن ما ينقله هذا الكتاب عن مانديلا ليس واضحًا على الإطلاق. هذا ليس رجلاً تصالح مع ما حدث له في الماضي.

نادراً ما يحمل التسامح أعمق دوافعه في جعبته. إنها بالكاد علامة على أن الغضب الذي سبقه قد انحسر؛ وبدلاً من ذلك تم إعادة صياغته إلى حالة أكثر كرمًا.

في الذكرى العاشرة لوفاة مانديلا في الخامس من كانون الأول (ديسمبر) 2013، كان من الصعب التوفيق بين الرجل المعقد الغامض الذي كان عليه وبين الشخصية ذات البعد الواحد التي تتذكرها بلاده ــ والتي أصبحت غاضبة منها على نحو متزايد.

في وقت سابق من هذا العام، قال عامل شاب أسود في مكتب في جوهانسبرج لصحيفة نيويورك تايمز إنه يتجنب النظر إلى تمثال مانديلا المبهج الذي يمر به وهو في طريقه إلى العمل، خشية أن يصبح “كرة من الغضب تتحرك”.

أصبحت مشاعره شائعة بشكل متزايد، وليس من الصعب العثور على الأسباب. ويتولى المؤتمر الوطني الأفريقي، الذي قاد جنوب أفريقيا إلى الحرية في عهد مانديلا في عام 1994، السلطة منذ ما يقرب من 30 عاما. ورغم أن الناخبين المحبطين قد يصوتون لإعادته إلى منصبه في العام المقبل ــ في الأساس بسبب الافتقار إلى بديل جدير بالثقة ــ فإن سمعته قد تتضرر. وكان حزب المؤتمر الوطني الأفريقي يحتفل به في السابق باعتباره الحركة التي جلبت الحرية، وأصبح الآن مرتبطا على نطاق واسع بالمؤسسات الفاشلة والفساد والجريمة المنظمة.

وسجلها في الحكومة مروع حقا. ويبلغ معدل البطالة المتزايد في جنوب أفريقيا أكثر من 40 في المائة. إن التفاوت بين الناس في هذا البلد مذهل، ومعامل جيني هو الأعلى في العالم. ويتركز جزء كبير من الفقر في البلاد بين السكان السود، وهو تذكير مروع بأنه على الرغم من انتهاء الفصل العنصري قبل ثلاثة عقود تقريبا، إلا أن إرثه لا يزال قائما.

ومع عدم وجود الكثير مما يمكن أن يقدمه لنفسه، يلجأ الحزب الحاكم بشكل غريزي إلى ذكرى نيلسون مانديلا. وقد أطلقت اسمه على 32 شارعًا، وأقامت ما يقرب من عشرين تمثالًا له، وختم وجهه على العملات المعدنية والأوراق النقدية. وما يقوله عنه غير ملهم كما قد يتوقع المرء. يتم استدعاؤه لتشجيع الشمولية والكرم وخدمة الآخرين. اعتاد أن يدعو الناس إلى الخير.

لقد كان واحدًا من أتعس البشر الذين عرفتهم. لقد كان الحزن والغضب ممتزجان معاً”

بالنسبة للعديد من الشباب السود، فإن هذا اللطف الحلو ليس ملهمًا؛ إنه مسيء. إذا كان مانديلا هو الأب المؤسس لما نراه من حولنا، فإنهم يعتقدون بشكل متزايد أنه كان رجلاً خذل شعبه.

وفي مواجهة هذا، فإن أفضل طريقة لإحياء الذكرى على مانديلا أن يستعيد شيئاً مما كان عليه في الواقع. وكم كان مفاجئًا.

أحد الأشخاص الذين عرفوه مثل أي شخص آخر في السنوات التي تلت إطلاق سراحه من السجن كانت باربرا ماسيكيلا. وكانت تشغل منصب رئيسة مكتبه من عام 1990 إلى عام 1995، وكانت تقضي معه حوالي 16 ساعة يوميًا.

قالت لي: “لقد كان أحد أتعس البشر الذين عرفتهم”. “من وقت لآخر تشعر أنه يخرج منه. كان الحزن والغضب ممزوجين ببعضهما: شرس الغضب.”

وتذكرت رحلة إلى تنزانيا. “[We were driving] إلى قرية؛ واصطف الناس في الشارع لتحيته. لقد كانوا بسطاء من سكان الريف. لقد صرخوا للتو: “مانديلا!”. مانديلا! لقد كان الأمر مؤثرًا حقًا. لقد كان بخير، مبتهجًا، على طبيعته المعتادة. لكن عندما وصلت القافلة إلى القرية ووجدنا أنفسنا بين هؤلاء الناس يصرخون، تجاوزته. . . توقف عن التلويح. لم يكن هناك سوى سكون، وسكون قاتم، ومخيف، وحزن لا يطاق تقريبًا.

ما هو مصدر هذه المشاعر؟

خلال السنوات الـ 27 التي قضاها في السجن، انهار عالم مانديلا الشخصي. ترك ابنه الأكبر ثيمبي دراسته وانجرف قبل أن يموت صغيرًا بشكل مأساوي. ماكجاثو، ابنه الأصغر، تخلى أيضًا عن تعليمه، وأصبح مدمنًا على الكحول، وكافح من أجل تنظيم حياته المهنية. أما بالنسبة لابنة مانديلا الصغرى، زيندزي، ففي الثمانينيات، استخدم مانديلا نفوذه المتصاعد لوضعها في الجامعة، ليكتشف أنها انضمت من وراء ظهره إلى قوة مسلحة متمردة بقيادة والدتها.

بالنسبة لمانديلا، كان الأمر كما لو أن قنبلة يدوية حولت عائلته إلى شظايا. لقد كتب إلى ماكجاثو يائسًا أن الجيل القادم من مانديلا، الذي يعاني من ضعف التعليم، وليس لديه ما يكفي للدفاع عن نفسه، “سيُحكم عليه إلى الأبد بالوضع المهين المتمثل في الخضوع لـ…”. . . البشر الآخرين.” وتوسل إلى زيندزي قائلاً: “كيف يمكن أن يُتوقع مني أن أقود أمة عندما لا أستطيع رعاية أسرتي؟”

والتي كانت نقطة. شعر مانديلا بأنه فشل في تحمل المسؤولية الأكثر قدسية على الإطلاق. أن تكون أبًا لأطفال سود في نظام الفصل العنصري في جنوب أفريقيا، وهي أكثر الأراضي عدائية، وأن تفشل في حمايتهم: بالنسبة لرجل يتمتع حتى بقدر ضئيل من الشرف، كان ذلك أمرًا لا يغتفر.

بعد إطلاق سراحه من السجن في فبراير/شباط 1990، لتدشين انتقال جنوب أفريقيا إلى الديمقراطية، استخدم مانديلا قوته المجمعة في محاولة لإنقاذ عائلته، وأحيانا بطرق مزعجة. كانت زوجته ويني ماديكيزيلا مانديلا تتولى قيادة عصابة من الشباب العنيفين في خضم التمرد في جنوب أفريقيا، وأصبحت الآن في ورطة.

بعد وقت قصير من إطلاق سراح مانديلا، اتُهمت ويني بالاختطاف. وعشية محاكمتها، اختفى أربعة من المتهمين معها وشاهد رئيسي؛ وقد تم نقلهم سراً عبر الحدود من قبل أفراد من حزب المؤتمر الوطني الأفريقي الذين فوضهم مانديلا “لإدارة الوضع”، كما قال لي أحد المقربين منه.

لقد كان أمرًا خياليًا ومضللًا. كما لو أن قوته المكتشفة حديثًا يمكن أن تشفي زوجته وتنقذ زواجه وتحيي عائلته. ما كان يحاول استعادته قد مات منذ فترة طويلة.

خلال فترة عملها كرئيسة للموظفين، كان ماسكيلا يراقب مانديلا بشكل روتيني بينما كان يستعد للمناسبات العامة. “كنا نشاهده وهو يستعد قبل أن يأتي بعض الوفود أو الأشخاص للتحدث معه. يمكنك أن تراه في الواقع وهو يصبح نيلسون مانديلا، التسامح العظيم. . . “

عندما يصل ضيوفه، كان يقوم بتفعيل جاذبيته الساحرة، مما يخلق هالة من الهدوء السماوي.

اعتقد مانديلا أنه قادر على استخدام منصبه الفريد لجلب الديمقراطية الدستورية إلى بلاده دون إثارة حرب أهلية

وطوال حياته المهنية، كانت هذه هي عبقرية مانديلا: ليس فقط قدرته على الأداء، بل وأيضاً على صياغة الشخصية التي تتطلبها سياسات اللحظة. في منتصف الخمسينيات من القرن الماضي، كان المحامي الأنيق، وكان جسمه العضلي ملفوفًا ببدلات باهظة الثمن، وسيارته فاخرة بعض الشيء. كان أن تكون أنيقًا وجميلًا وأسودًا في السنوات الأولى من الفصل العنصري أمرًا قويًا واستفزازيًا: لقد كان بمثابة لمحة حية لعالم بديل. ثم، في أوائل الستينيات، عندما ذهب مانديلا تحت الأرض لشن صراع مسلح، أطلق شعره ولحيته وارتدى معطفا واق من المطر؛ لقد أصبح المحامي البارع رجل حرب عصابات، وتجسيدًا لشعب يرغب في استخدام العنف.

وبمجرد القبض عليه ومحاكمته، جاءت الشخصيات وذهبت في تتابع مذهل. الأفريقي الأصلي في محكمة الرجل الأبيض، يرتدي جلود ابن آوى والخرز؛ الشهيد الشبيه بالمسيح يخبر القاضي بهدوء أنه مستعد للموت.

لماذا اختار في التسعينيات الشخصية التي اختارها: شديدة اللطف، وخفيفة جدًا، وكريمة جدًا؟

لأنه كان يعتقد أن بلاده معرضة للحرب. والحرب الآن، في نهاية الفصل العنصري، من شأنها أن تؤدي إلى تدمير جنوب أفريقيا. لقد أدرك أنه كزعيم لجنوب أفريقيا السوداء، وشخصيته العلنية – ليس فقط ما قاله، ولكن روح حضوره التي لا توصف – كانت أمراً حيوياً. ولذلك اختار أن يؤدي الكرم. ويا له من عرض قدمه. شاهقة فوق بيتسي فيروارد، أرملة مهندس الفصل العنصري، وذراعه يلتف حولها بشكل وقائي، ويحميها من كل ما تخشاه. رفع كأس العالم للرجبي عالياً مع الكابتن الأبيض لفريق سبرينغبوكس، وبالتالي ترويض رمز عظيم للقوة الأفريكانية.

كانت هذه العروض رائعة. لكنهم ولدوا من إحساس متواضع بما هو ممكن. لم يكن مانديلا يشبه مارتن لوثر كينغ، الذي كان يعتقد أنه لن يكون هناك مستقبل مشترك قبل أن تتغير النفوس البشرية. لقد كان رجلاً صعبًا وعمليًا. لقد اعتقد أنه يستطيع استخدام منصبه الفريد لجلب مؤسسات الديمقراطية الدستورية إلى بلاده دون إثارة حرب أهلية. وكان يعتقد أن هذه المهمة وحدها كانت صعبة بما فيه الكفاية.

والنتيجة هي أن النسخة التي اختار أن يظهرها لشعبه، السود في جنوب أفريقيا، كانت معدلة للغاية. ومن المفارقات أن ما استبعده هو ما شاركه معهم بشكل مكثف: الندبات، والغضب، والألم الحارق. لقد شعر أن الساحة السياسية في أواخر الفصل العنصري لا يمكن أن تحتوي على مثل هذه المشاعر. إذا كان هناك مستقبل، فلا بد من أن يتم لفهم.

لقد مات منذ 10 سنوات. أشك في أنه سيتفاجأ بالاستياء السائد في بلاده، أو أن يكون بعضًا منه موجهًا إليه. بالنسبة للتهمة بأنه ترك عملاً غير مكتمل، أظن أنه سيعترف بالذنب. لقد فعل ما هو ممكن في الأوقات الهشة. وكان الباقي دائما متروك لأولئك الذين تبعوا.

جوني شتاينبرغ يدرس في مجلس الدراسات الأفريقية في مركز ماكميلان بجامعة ييل، وهو مؤلف كتاب “ويني ونيلسون: صورة زواج”

تعرف على أحدث قصصنا أولاً – تابع @FTWeekend على X وInstagram، واشترك في البودكاست الخاص بنا الحياة والفن أينما تستمع