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太极拳的技击与摄生,存在两种不同的拳架吗?

admin 2019-11-18 278人围观 ,发现0个评论

太极拳的技击与摄生,存在两种不同的拳架吗?

李新方

“技击的架子不能摄生,摄生的架子不能技击”,这是一位功夫名人在他的专著中留下的名言,不只许多一般的习练者遭到这种思想观念的影响,并且其他许多名完美假期人也接受了,太极拳存在“技击架”、“摄生架”两种不同拳架,好像成为“一致”,假如习练者自己定位在摄生(健身)上,也就没必要讨论拳理拳法了。因而,很有必要把这个问题弄清楚。

我太极拳的技击与摄生,存在两种不同的拳架吗?国传统功夫太极拳的技击与摄生,存在两种不同的拳架吗?,不仅仅太极拳,许多优异拳种都是技击与摄生偏重,但大多是技击与摄生要分隔练的,如易筋经、八段锦、十二段锦等功法,健身作用就都很好,所以在许多拳派中遍及盛行。《全图易筋经序》云:“易筋云者,扶引吐纳,熊经鸱顾,引接腰体,动诸关节,以求难老,能令筋力易换,转衰为壮,转弱为强,使引年益寿也”。但是基本功、拳械套路、内功修炼和摄生功法太多,太杂乱,难学难练,又各是各的,不能彼此替代,“吾生也有涯,而知也无涯;以有涯随无涯,殆已”(《庄子摄生主》),太极拳的技击与摄生,存在两种不同的拳架吗?特别是生活在现代社会的人,大多数人是业馀习练者,便是工作拳师也要忙于许多其他业务,更不或许像古人有那么多的足够时刻专注习武。

太极拳的高深之处,就在于把极端杂乱的事物简略化,执简驭繁,“虽改变万端,而理唯一向”(王宗岳《太极拳论》),用太极这个绝对真理,把技击、摄生的全部最有用的练法统一在一套拳架之中,只需练对了就什么都有了,而达到了豁然贯通,修道也一起成功了,故能“势势居心揆意图,得来不觉费功夫”(王宗岳《十三势歌》)。

所以然者,以有限的生命对极有限的学习内容,当然简略。而这个有,是一个“至有”,至有之谓无,无便是无限。也便是说,拳架仅仅一种方式,越高档的拳架越简略,这种极简略的方式人人都可以在短时刻内把握,而其间却包含着无限的内容。

这种极有限的方式,所包含着的无限内容是什么?在哪里?练太极拳,练的便是“太极”这个内涵的东西,太极不在别处,就在王武李论之中,“伐柯伐柯,其则不远”(《诗经伐柯》)。王武李论提醒了太极拳的科学原理和规律,而契合王武李论的拳架,则是完成太极拳科学原理和规律,使自己成为太极高手的工艺流程。这种最简略而又最高档的拳架,用于技击则英豪所向披靡,用于摄生则益寿延年不老春,用于修道则渐至从心所欲,“此业必定,世世常安,然后有所持循矣”(贾谊《治安策》)。

相反,把太极拳分为技击架和摄生架,则把原本简略的事物杂乱化了。试想,假如技击的架子不契合摄生的原理和规律,没等功夫上身就先把身体练坏了,乃至夭亡了,还谈什么技击?就算练上一点功夫,与人较技偶尔取胜,也是侥倖,决非上乘,更不或许立于不败之地。而更为严峻的是,以健身为意图的习练者,一听说有两种不同的拳架,就认为“横竖是为了健身,随意跟着他人比画比画就行了,干什么还要读经典,从明师”?还有更简略的办法,便是看视频学。这当然也有必定的健康作用,但学了多年仍是不或许得到太极这个内涵的东西,健身的作用也是大打折扣的。

假如仅仅是这样,也很不错,事实上是把扮演架当成了摄生架,许多人一套架子还没比画出个姿态,又学另一套,几年下来,学了十几套、二十几套,认为谁会的多谁就功夫高,紧接着又认为谁的动作好看谁就功夫高,这就严峻了,本来身体没病的也练出病来,特别是有些教练、运动员本来身体很好,练了几年后身体素质没见有多少进步,却把膝关节练坏了。因而,太极拳只要太极架,而没有什么技击架、摄生架、扮演架,这些都不是太极架,差之毫厘,谬之千里,练对了什么都有了,练错了什么都不是。